中日學(xué)者配合實(shí)現(xiàn)百余萬(wàn)字《漢鏡文明研討》

　　比之過(guò)往相干研究，該書存在百科全書式特點(diǎn)，不僅對(duì)漢鏡的分域、分期做了具體考核，對(duì)漢鏡的外形、紋飾做了深刻剖析，而且對(duì)漢鏡的制作工藝跟波及的迷信技巧問(wèn)題進(jìn)行了當(dāng)真探討，對(duì)漢鏡的銘文進(jìn)行了多角度研究。值得一提的是，銅鏡銘文構(gòu)成于西漢初期，書中列舉不少前所未知的銘文，進(jìn)一步展現(xiàn)了漢鏡銘文的豐盛多彩。

　　中國(guó)古語(yǔ)有云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，可以明得失。”可見銅鏡對(duì)中國(guó)人不僅具備“正衣冠”的適用功效，還擁有“明鏡高懸”的社會(huì)心義。中國(guó)銅鏡有長(zhǎng)久歷史，尤以戰(zhàn)國(guó)鏡、兩漢鏡與隋唐鏡為三個(gè)頂峰，而漢鏡繼往開來(lái)，品種繁復(fù)，發(fā)明數(shù)目也最多，從來(lái)是研究與珍藏的重點(diǎn)。

　　清華大學(xué)歷史系教學(xué)李學(xué)勤表現(xiàn)，西亞地域最早的鏡子呈現(xiàn)在約9000多年前，為黑曜石制成。中國(guó)的鏡子有本人的特色，以銅鏡為資料，其制造歷史可追溯到殷商時(shí)期。漢代青銅器上承戰(zhàn)國(guó)傳統(tǒng)，曾發(fā)生很多優(yōu)美作品，然而青銅器工藝總趨勢(shì)是逐步衰敗，在社會(huì)生涯的許多方面為其余種類所代替，但銅鏡不僅不衰落，反而得到了發(fā)展，其神秘值得探討。

　　課題組組長(zhǎng)、清華大學(xué)參謀傳授王綱懷先容，來(lái)自清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)國(guó)度博物館、上海博物館、臺(tái)北歷史語(yǔ)言研究所、日本京都大學(xué)等機(jī)構(gòu)的32位專家學(xué)者組成的課題組，用兩年多時(shí)光完成了54篇學(xué)術(shù)論文的寫作和204面銅鏡的圖片收拾和銘文釋讀，研究結(jié)果會(huì)集成今天厚厚的高低兩冊(cè)圖書，上冊(cè)以研究局部為主,清華大學(xué)校園公告，下冊(cè)為圖錄部門，盼望能對(duì)中國(guó)銅鏡研究有所奉獻(xiàn)。王綱懷還向清華捐獻(xiàn)了一面他從日本購(gòu)回的明代大銅鏡。

起源：中國(guó)消息網(wǎng) 2014 *** 4 *** 25 馬海燕

　　由中日兩國(guó)32位專家學(xué)者協(xié)作完成的百余萬(wàn)字《漢鏡文化研究》25日在京與大眾會(huì)晤。這部全面體系研究漢鏡的集大成之作，為研究歷史文化供給了新的視角。

中日學(xué)者配合實(shí)現(xiàn)百余萬(wàn)字《漢鏡文明研討》

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