【人物】常沙娜跟她的藝術(shù)人生 -編號(hào):FC910Je

2015-01-28 08:45 來(lái)源：http://www.sustainablelifeonearth.com/ 閱讀：次

　　常沙娜的祖籍是杭州，誕生地是法國(guó)里昂，但她往往自視為敦煌人。每當(dāng)踏上那塊廣袤沙漠里的小小綠洲，她就象回到家一樣感到無(wú)比熟習(xí)和親熱。

　　提到常書(shū)鴻，很多人尊重地稱(chēng)他為“敦煌守護(hù)神”。而常書(shū)鴻本人，則自稱(chēng)為“敦煌癡人”。

　　敦煌情結(jié)好像來(lái)自遺傳，已經(jīng)熔化在她的血液里。1943年，常沙娜的父親、被眾人譽(yù)為“敦煌維護(hù)神”的常書(shū)鴻將年僅十二歲的女兒帶進(jìn)了莫高窟。生涯在祁連山下的石窟群中，吸吮著一千多年中國(guó)佛教藝術(shù)的精髓，無(wú)可比擬的古代藝術(shù)寶庫(kù)敦煌成為常沙娜藝術(shù)生命的搖籃。

　　現(xiàn)在的常沙娜“退而不休”。近年來(lái)，她每年都要回莫高窟“老家”看看，敦煌的所有都掛念著她的心。她的視力仍然清楚，運(yùn)筆勾線(xiàn)依然遒勁有力，見(jiàn)到難看的花她還要沖動(dòng)地寫(xiě)生，凡與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)有關(guān)的工作她都責(zé)無(wú)旁貸踴躍去做。她將無(wú)窮蜜意傾瀉筆端，正在持續(xù)撰寫(xiě)自己藝術(shù)人生的出色篇章。

　　轉(zhuǎn)自《清華人》2008年第2期

常沙娜和她的藝術(shù)人生

　　十年文革，常沙娜經(jīng)歷了千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人經(jīng)歷過(guò)的事件，從心到身都得到了充分的歷練。1977年，沒(méi)有學(xué)生可教的無(wú)奈生活終于結(jié)束了，跟著全國(guó)恢復(fù)高考，新生進(jìn)校，工藝美院教師們壓制多年的教學(xué)熱情如火山熔巖般噴發(fā)出來(lái)。常沙娜以誠(chéng)摯的關(guān)愛(ài)、成熟的心態(tài)，將自己的常識(shí)和精力毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給了那些鳳毛麟角、經(jīng)歷崎嶇的年輕人。三十年從前了，當(dāng)年她帶出來(lái)的學(xué)生今天多已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇的中堅(jiān)力氣甚至領(lǐng)軍人物，在社會(huì)上發(fā)揮側(cè)重要作用。至于在50年教學(xué)生活中共培育出了多少人才，連她自己也數(shù)不清了。

　　常沙娜的父親常書(shū)鴻先生（1904～1994），是我國(guó)著名的畫(huà)家和敦煌學(xué)專(zhuān)家，第一任敦煌藝術(shù)研究所所長(zhǎng)。常書(shū)鴻先生為敦煌藝術(shù)的掩護(hù)和研究奉獻(xiàn)了終生精神，作出了十分主要的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“敦煌守護(hù)神”。

　　常書(shū)鴻把他的終生都奉獻(xiàn)給了敦煌藝術(shù)。在幾十年的艱苦生活中，他經(jīng)歷過(guò)良多嚴(yán)格甚至苦楚的崎嶇：敦煌研究所一度被公民黨政府遣散；共事們紛紜離開(kāi)，起碼的時(shí)候只有他和兩個(gè)工人駐守敦煌；妻子因不堪忍耐敦煌生活的艱難生活，取舍了棄家而去……太多凡人難以設(shè)想的難題，但他卻憑著對(duì)敦煌的酷愛(ài)和義務(wù)堅(jiān)守到底，“雖九逝世而不悔”。

　　1949年10月1日，新中國(guó)成立了，這一天翻地覆的變更使許多留學(xué)海外的愛(ài)國(guó)青年熱血沸騰，紛紛回國(guó)參加新中國(guó)的建設(shè)。1950年底，常沙娜在提高同窗的影響下，毅然放棄在美國(guó)尚未完成的學(xué)業(yè)，提前回到了祖國(guó)。

　　著名的史學(xué)巨匠陳寅恪先生曾說(shuō)：“敦煌者，吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也�！钡赡艿糜龀�(shū)鴻這樣的守護(hù)人，卻不能不說(shuō)是敦煌之大幸，中國(guó)藝術(shù)之大幸。著名學(xué)者季羨林先生如是評(píng)估常書(shū)鴻：“篳路藍(lán)縷，厥功致偉，常公大名，宇宙永垂！”

　　常沙娜是海內(nèi)外著名的敦煌藝術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)研究專(zhuān)家，也是當(dāng)代富有開(kāi)拓精神的工藝美術(shù)教育家。從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，她先后參加了中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)團(tuán)徽設(shè)計(jì)和“十大建筑”的人民大會(huì)堂宴會(huì)廳、民族文化宮、首都劇場(chǎng)、中國(guó)大飯店等重點(diǎn)工程的建筑裝飾設(shè)計(jì)，并介入首都國(guó)慶三十五周年慶典活動(dòng)的總體設(shè)計(jì)參謀和組織工作。1997年香港回歸，她主持并參與設(shè)計(jì)了中華人民共和國(guó)人民政府贈(zèng)香港特區(qū)政府的紀(jì)念物“永遠(yuǎn)盛開(kāi)的紫荊花”雕塑。1993年，常沙娜局部“敦煌藝術(shù)作品展”在法國(guó)巴黎舉行，2001年，“常沙娜藝術(shù)作品展”在中國(guó)美術(shù)館舉辦。

　　從工藝美院的領(lǐng)導(dǎo)崗位退下以后，常沙娜繼承擔(dān)負(fù)全國(guó)人大常委等多項(xiàng)社會(huì)要職，但她的心性永遠(yuǎn)是一個(gè)藝術(shù)家，聽(tīng)著音樂(lè)畫(huà)花是她生活中莫大的享受。幾十年來(lái)，她的花卉寫(xiě)生已經(jīng)從練基礎(chǔ)功、收集設(shè)計(jì)素材發(fā)展為獨(dú)立的藝術(shù)作品，被印在郵票上、掛歷上，擺在展廳里。她平時(shí)最?lèi)?ài)好花花草草，正因?yàn)轱柡l(fā)自心坎的愛(ài)，在她流利瀟灑的筆下，無(wú)論是種類(lèi)寶貴的花卉還是名不見(jiàn)經(jīng)傳的野花，都彌漫著純摯的做作之美，極富生命力。它們?cè)诿Ψ泵β档默F(xiàn)代人眼前悄悄開(kāi)放，親切地安慰疲乏的心靈，把人們的精力帶回大天然的懷抱。

　　20世紀(jì)50年代，建國(guó)伊始,清華大學(xué)人力培訓(xùn)班，一座座簇新的歷史性建造在首都北京拔地而起。初創(chuàng)的中心工藝美院從老師到學(xué)生，都全力以赴投入了“十大建筑”的藝術(shù)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，做不完的名目為這支年輕的設(shè)計(jì)步隊(duì)供給了最好的課堂和發(fā)揮才干的舞臺(tái)。那多少年，常沙娜先后加入了包含蘇聯(lián)展覽館、首都戲院、民族文明宮、人民大會(huì)堂在內(nèi)的多項(xiàng)修建裝飾設(shè)計(jì)。她年青，好學(xué)，肯刻苦，當(dāng)年在敦煌打下的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)功底，在美國(guó)開(kāi)辟的藝術(shù)視線(xiàn)，在梁思成、林徽因身邊潛移默化的設(shè)計(jì)理念，這時(shí)都充足施展了作用，良好的素養(yǎng)使她敏捷懷才不遇。她為國(guó)民大會(huì)堂宴會(huì)廳做的天頂裝飾設(shè)計(jì)包括了敦煌唐代藻井圖案的許多元素；為民族文化宮設(shè)計(jì)的金屬裝飾大門(mén)機(jī)動(dòng)應(yīng)用了唐代風(fēng)行的卷草紋樣，設(shè)計(jì)既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，華麗而大氣，體現(xiàn)出一個(gè)有著長(zhǎng)久歷史和高度文化的大國(guó)所應(yīng)存在的藝術(shù)品德，并很好地配合了修筑的構(gòu)造、照明、透風(fēng)等工程須要跟應(yīng)用要求。它們當(dāng)年受到了從國(guó)度引導(dǎo)人到專(zhuān)業(yè)人士的一致認(rèn)可，半個(gè)世紀(jì)后的今天也依然經(jīng)得起時(shí)期更迭的考驗(yàn)，風(fēng)度不減。那種既有傳統(tǒng)底蘊(yùn)、又有古代派頭，富麗大氣的裝潢作風(fēng)，成為常沙娜一貫的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。而從她不同時(shí)代的不同作品中，又處處能夠感觸到一種源自敦煌的韻味蘊(yùn)含其間。

　　因?yàn)?953年向蘇聯(lián)模式學(xué)習(xí)的全國(guó)性院系大調(diào)劑，營(yíng)造系改為純工科的建筑系，常沙娜被調(diào)到中央美術(shù)學(xué)院適用美術(shù)系。1956年中央工藝美術(shù)學(xué)院成立，她又成為工藝美院染織系的一名教師。在這所中國(guó)工藝美術(shù)的最高學(xué)府，她一步一個(gè)足跡地走出自己的路，成長(zhǎng)為我國(guó)著名的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育家和藝術(shù)設(shè)計(jì)家。

常沙娜敦煌壁畫(huà)臨摹作品：薩?太子出行圖-北周419窟

　　1982年，在中央提出“領(lǐng)導(dǎo)干部年輕化”的大局勢(shì)下，常沙娜的生活又產(chǎn)生了重大改變??她毫無(wú)心理預(yù)備地被任命為工藝美院副院長(zhǎng)，一年當(dāng)前又被委以正院長(zhǎng)的重任。她恐懼、徘徊過(guò)，懼怕承當(dāng)不起如此重任，擔(dān)憂(yōu)自己的藝術(shù)生命從此停止。是學(xué)院的老先輩們懇切的支撐和熱忱的激勵(lì)使她有了勇氣，一步步在蹣跚中歷練。當(dāng)時(shí)正值國(guó)家改造開(kāi)放初期，工藝美院失掉了前所未有的發(fā)展機(jī)會(huì)，她在院黨委的支持下，領(lǐng)導(dǎo)全院教職工在堅(jiān)持學(xué)院特有特色的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了向現(xiàn)代設(shè)計(jì)院校的轉(zhuǎn)型，將工藝美院建成了一所范圍完全、專(zhuān)家齊全、設(shè)計(jì)與工藝、專(zhuān)業(yè)與社會(huì)需要相適應(yīng)、當(dāng)先全國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)最高學(xué)府；而走出國(guó)門(mén)，發(fā)展國(guó)際間學(xué)術(shù)交換等多項(xiàng)辦法，又使工藝美院面向世界，走上了國(guó)際舞臺(tái)。常沙娜做了15年院長(zhǎng)，她沒(méi)日沒(méi)夜，身體力行，以女性特有的過(guò)細(xì)，把光華路上的四十畝校園當(dāng)成家一樣辦理，終于得到了豐富的回報(bào)。今天，看到金燦燦的紫荊花在香港維多利亞港灣盛開(kāi)，看到與北京奧運(yùn)會(huì)有關(guān)的勝利藝術(shù)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)直全部出自美院人之手，她由衷地為自己奉獻(xiàn)出的一切覺(jué)得快慰和驕傲。

　　正因如此，在1946年于重慶舉辦的《常書(shū)鴻父女畫(huà)展》上，一位來(lái)自美國(guó)，在路易•艾黎設(shè)在山丹的“工合”培黎學(xué)校任教的加拿大籍老婦人葉麗華自動(dòng)向常書(shū)鴻提出樂(lè)意帶他的女兒到美國(guó)深造，并在兩年后實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。1948年，17歲的常沙娜離開(kāi)相依為命的父親和小弟弟，走出敦煌到了美國(guó)，走進(jìn)了荒涼外的另一個(gè)世界。她就讀于波士頓美術(shù)博物院美術(shù)學(xué)院，在那里學(xué)習(xí)繪畫(huà)及本國(guó)古代文化藝術(shù)，受到了正規(guī)的西方系統(tǒng)藝術(shù)教育，并在博物館看到了許多從不知曉的世界文化遺產(chǎn)。在貨色方文化比擬的大背景下，她對(duì)敦煌藝術(shù)有了進(jìn)一步的意識(shí)和理解。

　　曾經(jīng)，日本有名社會(huì)運(yùn)動(dòng)家池田大作問(wèn)常書(shū)鴻：“假如來(lái)生再到人間，你將抉擇什么職業(yè)？”常書(shū)鴻答復(fù)：“我不是佛教徒，不信任‘轉(zhuǎn)生’，但如果然的再一次從新來(lái)到這個(gè)世界，我將仍是‘常書(shū)鴻’，要去完成敦煌那些尚未實(shí)現(xiàn)的工作�！�

●藍(lán)素明

　　1945年，因?yàn)槟赣H不堪忍受敦煌的生活離婚出奔，常沙娜不得不中止在酒泉河西中學(xué)的學(xué)業(yè)，回到莫高窟照料年幼的弟弟，支持沒(méi)有母親的家。大漠荒煙中，她過(guò)早地體味了生活的艱苦，但父親為她量身定制的一套學(xué)習(xí)課程，卻使她畢生受用不盡：每天要練字，朗誦法語(yǔ)；由董希文輔導(dǎo)學(xué)習(xí)西方美術(shù)史，蘇瑩輝輔導(dǎo)學(xué)習(xí)中國(guó)美術(shù)史；此外，每天要像研究所工作職員一樣去洞窟臨摹壁畫(huà)。父親要求她從客觀(guān)臨摹入手，將北魏、西魏、隋、唐、五代、宋、元各代表窟的重點(diǎn)壁畫(huà)全面臨一遍，并在臨摹中正確掌握歷代壁畫(huà)的時(shí)代風(fēng)格，懂得其內(nèi)容與情勢(shì)、民族傳統(tǒng)與西域影響的關(guān)聯(lián)。她天天隨著國(guó)立藝專(zhuān)畢業(yè)的大哥哥大姐姐們蹬“蜈蚣梯”爬進(jìn)蜂房般的洞窟，就著從洞口射進(jìn)的陽(yáng)光顧摹壁畫(huà)。頭頂上是顏色斑斕、節(jié)奏赫然的平棋、藻井圖案，繚繞身邊的是一幅幅神奇的佛傳本生故事、西方凈土變畫(huà)面，滿(mǎn)目佛相肅穆，蓮花圣潔，飛天飄逸，她如醉如癡地沉迷其中，在神圣的藝術(shù)殿堂里完成了第一階段沒(méi)有學(xué)歷的學(xué)業(yè)。六十多年后的今天，人們?cè)诿佬g(shù)館的展廳里、在有關(guān)敦煌藝術(shù)的出版物上看到她當(dāng)年的臨摹作品時(shí)都感到無(wú)比驚奇，難以相信一個(gè)十四五歲的孩子臨摹的古代壁畫(huà)竟能那么傳神，筆法那么灑脫！

　　無(wú)論學(xué)院工作多忙，常沙娜始終保持沒(méi)有分開(kāi)教養(yǎng)第一線(xiàn)。她給本科生上課，課前籌備、課上輔導(dǎo)、課后總結(jié)，樣樣精打細(xì)算；除了恪盡先生的職責(zé)，在課堂上和學(xué)生的“零間隔接觸”也成了院長(zhǎng)直接傾聽(tīng)學(xué)生心聲、懂得基層工作的最佳道路，不少平時(shí)不發(fā)明的問(wèn)題就是通過(guò)課堂進(jìn)入院務(wù)會(huì)議，及時(shí)得到了解決。

常書(shū)鴻先生

常沙娜創(chuàng)作的人民大會(huì)堂宴會(huì)廳天花頂裝飾

常沙娜教學(xué)近照

　　少年時(shí)期，常沙娜在甘肅敦煌隨其父??著名畫(huà)家常書(shū)鴻學(xué)習(xí)、摹仿敦煌歷代壁畫(huà)藝術(shù)。1948年赴美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。1950年回國(guó)后，先后在清華大學(xué)營(yíng)建系、中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系任教。1956年后，歷任中央工藝美術(shù)學(xué)院（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院前身）講師、副傳授、染織美術(shù)系副主任、副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)。此外她還曾任全國(guó)人大常委、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)國(guó)際文化交流核心理事等多項(xiàng)職務(wù)。

　　因?yàn)檫@份癡，留學(xué)法國(guó)的常書(shū)鴻廢棄了在巴黎藝術(shù)界的大好前程，因?yàn)樵谂f書(shū)攤上無(wú)意看到的一部《敦煌圖錄》而徹底轉(zhuǎn)變了對(duì)西方藝術(shù)的見(jiàn)解，決然回國(guó)，破志前往敦煌這座中國(guó)最綺麗的藝術(shù)寶庫(kù)。

　　其代表論著有：合編的《敦煌藻井圖案》、《敦煌壁畫(huà)集》、《敦煌歷代衣飾圖案》、主編的《常書(shū)鴻、呂斯白畫(huà)集》、《常沙娜花卉集》、中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)選集《織繡印染集》、《中國(guó)敦煌歷代裝飾圖案》等。

　　也恰是因?yàn)檫@份癡，常書(shū)鴻在荒無(wú)人煙的戈壁沙漠守護(hù)敦煌40余年。在20世紀(jì)40年代敦煌藝術(shù)研究所初創(chuàng)時(shí)期和以后的歲月里，常書(shū)鴻制訂了一系列有關(guān)敦煌莫高窟的保護(hù)研究措施，使后人得以見(jiàn)到敦煌歷史的原來(lái)面目。

　　常沙娜，女，滿(mǎn)族，浙江杭州人。我國(guó)著名的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育家和藝術(shù)設(shè)計(jì)家、教授、國(guó)家有凸起奉獻(xiàn)的專(zhuān)家。

　　建國(guó)初期，百?gòu)U待興。建筑大師梁思成和夫人林徽因主意建筑、雕塑、繪畫(huà)形成的三位一體都應(yīng)轉(zhuǎn)向與藝術(shù)設(shè)計(jì)的聯(lián)合，20世紀(jì)50年代初就在清華大學(xué)營(yíng)建系提出了設(shè)計(jì)與工藝結(jié)合的理念，注入了相似德國(guó)包豪斯的設(shè)計(jì)思維。他們超前關(guān)注著中國(guó)工藝美術(shù)的振興，著手在營(yíng)建系籌建工藝美術(shù)教研組。因?yàn)橹匾暢Ｉ衬鹊哪芰驮诙鼗蛯W(xué)習(xí)的閱歷，他們破格將她部署到清華大學(xué)營(yíng)建系當(dāng)助教，追隨林徽因，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案的繼續(xù)、翻新和在新時(shí)代的運(yùn)用進(jìn)行摸索性研究。在林徽因先生的領(lǐng)導(dǎo)下，常沙娜開(kāi)始勇敢地將敦煌圖案運(yùn)用到現(xiàn)代生活所需的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中。她為在北京召開(kāi)的首次“亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議”設(shè)計(jì)了一批具敦煌裝飾風(fēng)格、有和平鴿形象的絲綢頭巾和景泰藍(lán)臺(tái)燈、香煙盒作留念禮品，這一立異設(shè)計(jì)取得了與會(huì)各國(guó)代表的高度評(píng)價(jià)，禮品被譽(yù)為“代表新中國(guó)的新禮物”。

　　1994年，常書(shū)鴻病逝于北京。他的家鄉(xiāng)在½南西子湖畔，但他卻請(qǐng)求把自己葬在敦煌，葬在自己守護(hù)了一輩子的處所。正如他的女兒、我國(guó)著名工藝美術(shù)教導(dǎo)家常沙娜所說(shuō)：“他是把敦煌作為維系他性命所在的故鄉(xiāng)來(lái)對(duì)待的�！�

　　“敦煌守護(hù)神”??常書(shū)鴻

　　由于這份癡，常書(shū)鴻在艱苦重重的地步中斷然擔(dān)當(dāng)起準(zhǔn)備“敦煌藝術(shù)研討所”的重?fù)?dān)，“像中世紀(jì)的苦行僧一樣，身穿北方的老羊皮大衣，頂著高特初春的刺骨寒風(fēng)，乘著一輛破舊的敞篷卡車(chē)，開(kāi)端了貢獻(xiàn)畢生的敦煌之行”。

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　　在敦煌莫高窟的常書(shū)鴻舊居里，仍保存著他在敦煌時(shí)的全體家當(dāng)：一方土炕，一盞油燈，兩張簡(jiǎn)陋的書(shū)桌，幾把殘破的板凳，一架掏進(jìn)墻壁的土?xí)埽€有簡(jiǎn)略的炊具……到敦煌莫高窟后的第一頓飯，用的筷子是從河灘紅柳叢中折來(lái)的枝干；迎接他們的是通宵的風(fēng)沙。在如斯艱苦的環(huán)境中，常書(shū)鴻雖“一簞食,一瓢飲”而不改其樂(lè)。“敦煌苦，孤燈夜讀草蘑菇。世間樂(lè)，西出陽(yáng)關(guān)古人多�！边@就是常書(shū)鴻在當(dāng)時(shí)所面臨處境下的心情寫(xiě)照。

　　在主持“敦煌藝術(shù)研究所”工作期間，常書(shū)鴻組織保護(hù)石窟，收集收拾流散文物，撰寫(xiě)了一批有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的論文。他還組織臨摹了大批的壁畫(huà)精品，培養(yǎng)和總結(jié)了敦煌壁畫(huà)藝術(shù)的研究臨摹方針，并將莫高窟的洞窟系統(tǒng)重新編號(hào)。更重要的是，他在人才方面一直增強(qiáng)造就，接收了一大量藝術(shù)家和專(zhuān)家學(xué)者。經(jīng)由40多年堅(jiān)苦卓絕的工作，終于樹(shù)立了中國(guó)對(duì)敦煌的體系研究和保護(hù)。直到1982年，常書(shū)鴻才舉家入北京。