“清華簡”第二冊收拾講演《系年》正式頒布

　　與清華簡首冊報告包含9篇書不同，第二輯整理報告僅由一部史書組成，底本并無篇題，擬題為《系年》。系年竹簡共138支，簡長44.6到45厘米，簡背自身即有排序編號。保留基礎(chǔ)良好，僅個別殘損之處。“從性質(zhì)上看，這部2300多年以前的史書，是關(guān)于周朝的一部斷代史，講述范疇自武王伐紂始終到作者所在的戰(zhàn)國前期，而在《系年》發(fā)現(xiàn)前，公認(rèn)中國最早的斷代史則為漢書。”

竹簡內(nèi)容多為后人未知

　　“在中國歷史上并非第一次發(fā)現(xiàn)秦代以前的歷史，但此次發(fā)現(xiàn)仍擁有主要意思。”李學(xué)勤介紹，公元3世紀(jì)的西晉咸寧五年（公元279年，一說相差一兩年），在當(dāng)時的汲郡（現(xiàn)河南汲縣）一戰(zhàn)國時期魏國墓葬中出土過一批竹簡。其中一部史書被定名為“紀(jì)年”，即《竹書紀(jì)年》。惋惜自唐代后散佚，現(xiàn)已無全書，只有零星佚文傳世。“《紀(jì)年》是魏國人撰作的一部通史，據(jù)內(nèi)容前人斷定寫作時光在公元前298或公元前297年。依據(jù)對此次《系年》所敘述史事來看，約作于楚肅王時代（公元前380年大公元前370年），較《竹書紀(jì)年》早了多少十年。”李學(xué)勤說。

　　李學(xué)勤說，《系年》第一局部重點(diǎn)講述了周王室衰敗，晉、鄭、楚、秦、衛(wèi)等諸侯國崛起的進(jìn)程。作者不過多褒貶評論之語，卻清楚梳理了列國局勢、當(dāng)下情勢由來以及更深遠(yuǎn)的歷史淵源。“尤其是對于‘共跟史事’與平王東遷，列國畢竟起到什么作用，遠(yuǎn)比從前所述具體得多。”

　　“從目前整頓成果來看，《系年》將會引起更多簇新的開辟性問題！”據(jù)先容，概述了自西周初年到戰(zhàn)國前期歷史的《系年》史書，以分段式列有23章。講述的年代分為三部門，第一章至第4章講述西周起始到覆亡，第5至19章重要波及年齡時代，第20至23章事關(guān)戰(zhàn)國早期，下限到戰(zhàn)國中期楚肅王時期。

　　“雖有學(xué)者持不同觀點(diǎn)，可關(guān)于這一問題的主流看法，長期來以為秦人出自西方，而此次清華簡《系年》的發(fā)現(xiàn)，可對此說證偽。”李學(xué)勤剖析，《系年》詳細(xì)表露了周武王逝世后發(fā)現(xiàn)三監(jiān)之亂，周成王伐商邑平叛的經(jīng)由：作為東方大國，奄是商王朝的重要組分，又名&ldquo,清華集團(tuán)管控;商奄”。由《系年》簡文知，作為商紂王大臣，同時也是春秋戰(zhàn)國時期秦、趙兩國國君先祖的飛廉，參加三監(jiān)之亂，在商覆滅后，由商都東逃至商奄。奄屬嬴姓，當(dāng)時嬴姓國族均反周，飛廉投奔統(tǒng)一族姓，且對奄國等嬴姓東方國族反周起到了推進(jìn)作用……

寫作時代較《紀(jì)年》更早

　　（本報北京12月19日專電）“這是中國歷史上，自發(fā)現(xiàn)《竹書紀(jì)年》約1700年當(dāng)前，首次重見天日的一部秦代以前的完全史書；這是近古代以降，秦代之前史書中絕無僅有的發(fā)明！”今天，清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡第二冊收拾呈文正式向?qū)W術(shù)界頒布，古文字學(xué)家、清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研討與維護(hù)核心主任李學(xué)勤教學(xué)接收了本報記者采訪，并對名為《系年》的第二冊講演作了相干解讀。“《系年》篇不僅能為諸如秦人如何來源等爭辯已久的問題供給詳實(shí)證據(jù)，更有多處或可彌補(bǔ)與改正《左傳》、《國語》、《史記》等傳世史籍的記錄。”李學(xué)勤說。

　　“假如今人學(xué)者仍有猜忌《左傳》為后人編撰或偽作的話，那《系年》的第二部分將具有極其重要的意義。”李學(xué)勤說，《系年》第二部分內(nèi)容頗為詳盡，有些文句甚至與《左傳》和《國語》記載相稱一致，更可與包含《史記》在內(nèi)的文獻(xiàn)參照印證，補(bǔ)充并糾正傳世史籍記載。在李學(xué)勤看來，更重要的則是敘述戰(zhàn)國早期歷史的《系年》第三部分。“竹簡中雖僅有4章，卻包括了若干重大歷史事件，如楚人與晉人鏖戰(zhàn)，越公與魯國會盟，魏國部隊(duì)大敗楚師等，無疑為戰(zhàn)國早期歷史研究翻開了一扇窗戶！”

　　“《系年》或可對學(xué)術(shù)界疑難問題作出證實(shí)，比方秦人始源記載即其中之一。”李學(xué)勤說，西周消亡后，秦人雄起于西方，自西漸次向東吞并列國實(shí)現(xiàn)同一。事關(guān)中國傳統(tǒng)文明的研究，良多方面必溯至秦人，但秦人從何而來、其文化存在怎么歷史背景等，學(xué)界始終無所適從。

　　“意識到秦的祖先是原在東方的商奄之民，以往與秦人始源相關(guān)的文獻(xiàn)、金文、簡帛等一系列問題都可得到釋證。”李學(xué)勤告知記者，由《系年》可見，秦人既然本是自東方遷來的商奄之民，最早的秦文化理當(dāng)具備必定東方顏色，并與商文化有親密關(guān)系。

《文匯報》12 *** 20 本報駐京記者 王樂

或證秦人始源并非西方

　　“亂事失敗后，周朝將周公宗子伯禽封至本來奄國之處，建魯國，統(tǒng)治‘商奄之民’，又把奄君遷往蒲姑照管起來。”在《系年》發(fā)現(xiàn)之前，簡直無人曉得還有“商奄之民”被周人逼迫西遷之事，而這些“商奄之民”偏偏是秦先人的史實(shí)，讓李學(xué)勤都覺得驚奇。“秦國人‘商奄之民’在周成王時西遷，性質(zhì)相似謫戍。遣送西方，和飛廉及其父親曾‘在西戎、保西垂’閱歷有關(guān)。中譎、飛廉一家，本也自東方出生，由此看來，周朝命令‘商奄之民’遠(yuǎn)赴西方御戎，并非偶爾。”

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